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位於川、藏、青海交界處的扎溪卡草原是四川最大的草原，扎溪卡是康巴地區對石渠縣的另一藏語稱呼，意為「雅礱江邊」。 因源於古老而美麗的傳說，康巴部落把太陽與火尊奉為圖騰，故又稱之為太陽部落。「世界高城」石渠縣作為雅礱江畔的明珠，每年進入初夏，來自世界各地的朋友慕名來此旅遊，親歷最珍貴的自然和人文景觀：如詩如畫的草原；宗教的聖地——世界上最長的嘛呢牆巴格嘛呢牆和最大的嘛呢城松格瑪尼石經城；保持古老生活方式的遊牧部落；珍稀的野生動物——白唇鹿和黑頸鶴；還有雄偉而神秘不解的巨石陣……石渠縣藏民族飲食文化、帳篷文化、宗教文化、石刻文化、草原遊牧文化等要素融為一體就形成了石渠獨特的旅遊結構。
為了進一步拓展市場，改善設施，展示地方特色，提升旅遊形象，擴大對外開放，提升石渠旅遊知名度和品牌影響力，甘孜州將與省旅遊局聯合舉辦「相約聖潔甘孜，暢遊吉祥太陽部落」四川甘孜山地旅遊節。與此同時，石渠作為甘孜州康巴藝術節的分會場，屆時著名歌手阿佳組合將在自己的家鄉石渠與您歡度扎溪卡草原盛會。
2016國際帳篷節自駕體驗游活動，策劃如下日本住宿 價格：
一、活動名稱
2016國際帳篷節自駕體驗活動
二、活動主題
相約聖潔甘孜，暢遊吉祥太陽部落
三、舉辦單位
主辦單位：石渠縣人民政府、甘孜州旅遊發展委員會、石渠縣文化旅遊和廣播影視體育局
承辦單位：石渠縣文化旅遊和廣播影視體育局
四、活動地點
太陽部落石渠
五、活動內容和時間
、太陽部落國際帳篷節系列文藝演出活動（2016年7月20—7月31日）
2、日本住宿 價格體驗遊牧民族生產生活習俗，（2016年7月1—7月31日）
3、觀看千頂特色帳篷城（2016年7月5—7月31日）
4、觀賞馬術比賽和竟速賽（2016年7月20—7月31日）
5、科考石渠濕地考察（2016年7月14—7月19日）
6、唐番古道暨石刻文化論壇（2016年7月14—7月19）
六、推薦線路
1、國道318線路規劃：以成都為集結地
第一日線路：成都—雅安—石棉或天全—瀘定—康定。
成都至雅安里程140.5公里）（雅安至石棉里程210公里左右）
（雅安至天全里程51公里左右）（石棉至瀘定里程104.6公里）
（天全至瀘定里程101.9公里） （瀘定至康定里程48.5公里）
賞美景推薦：可以沿路沿河欣賞大渡河峽谷、情歌之鄉風光，感受鄉村閒情逸緻。
住宿推薦：康定人家酒店，為遊客統一了床上用品和客用餐具，住宿用餐比較舒適。
第二日線路：康定—新都橋—塔公—道孚—爐霍。
（康定至新都橋里程80.4公里）（新都橋至塔公里程35公里）
（塔公至道孚里程105.5公里） （道孚至爐霍里程73.6公里）
賞美景推薦：溜溜跑馬山自然風光，聖潔的亞拉雪山，攝影者天堂新都橋，塔公草原，道孚特色民居，霍爾國爐霍。
住宿推薦：卡薩大酒店，住宿用餐比較舒適
第三日線路：爐霍—甘孜—馬尼干戈—太陽部落石渠。
（爐霍至甘孜里程98.7公里）（甘孜至馬尼干戈里程140公里）
（馬尼干戈至石渠222.8公里）
賞美景推薦：農耕文化、卓達雪山、踢踏之鄉甘孜、玉隆拉措湖、石渠格薩爾練兵場、居麥彭出生地、高原太陽湖野生動物觀賞等優美風光。
住宿推薦：石刻王國酒店、福滿樓大酒店、也可選擇草原帳篷賓館，住宿用餐比較舒適。
2、國道317線路規劃，以成都為集結地
第一日線路：成都—都江堰—馬爾康。
（成都至都江堰里程57.2公里）（都江堰至馬爾康里程290公里左右）
第二日線路：馬爾康—色達—爐霍。
（馬爾康至色達里程257公里）（色達至爐霍里程154.4公里）
賞美景推薦：色達五明佛學院，霍爾國爐霍。
住宿推薦：卡薩大酒店，住宿用餐比較舒適
第三日線路：爐霍—甘孜—馬尼干戈—太陽部落石渠。
（爐霍至甘孜里程98.7公里）（甘孜至馬尼干戈里程140公里）
（馬尼干戈至石渠222.8公里）
賞美景推薦：農耕文化、卓達雪山、踢踏之鄉甘孜、玉隆拉措湖、石渠格薩爾練兵場、居麥彭出生地、高原太陽湖野生動物觀賞等優美風光。
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3日本住宿 價格、日本住宿 價格縣境內規劃路線
縣城—色須鎮里程：35公里左右
推薦特色景點：朝拜康區最大的黃教寺院色須寺
色須寺—巴格嘛呢里程：15公里
推薦特色景點：瓦土遊牧部落民風民俗體驗，阿格日觀景台欣賞扎加神山、巴格嘛呢全景、雅礱江源頭、實地朝拜國家級保護單位世界最長的嘛呢牆（巴格嘛呢石經牆）
巴格嘛呢—穆日嘛呢里程：17公里左右
推薦特色景點：穆日嘛呢石經牆、雅礱江第一灣、野生動物觀賞等。
穆日嘛呢—高原太陽湖裡程：46公里
推薦特色景點：太陽湖、觀賞野生動物等。
高原太陽湖—松格嘛呢里程：80公里左右
推薦特色景點：阿日扎佛學院、紅山堡、松格嘛呢石經城。
松格嘛呢—須巴神山摩崖石刻群里程：43公里左右
推薦特色景點：沿路觀賞白唇鹿、唐蕃時期摩崖石刻群、閉關苦行僧等。
須巴神山—長須干瑪里程：92公里
推薦特色景點：原始查加部落、阿都措（湖）、利山巨石群等。
長須干瑪—縣城裡程：128公里
推薦特色景點：普公壩大草原、野生動物出沒地等。
縣城—洛須鎮里程：80公里
推薦特色景點：尼呷鎮玉則聖湖、情人谷、照阿拉姆石刻、志瑪拉宮、鄧瑪大將紀念館、高原生態農業觀光區等。
洛須—真達鄉里程：100公里左右
推薦特色景點：觀賞金沙江流域、三省交界地（四川、青海、西藏）真達鍋莊之鄉、國家級保護動物白唇鹿觀賞等。
真達鄉—縣城裡程：130公里左右
推薦特色景點：途徑青海玉樹三江源保護區、色須打隆帳篷風情村、尼呷鎮居茂部落帳篷風情村等。
4、 跨境線路規劃：
以石渠（太陽部落）為集結地，太陽部落—玉樹—稱多—西寧
石渠人有著草原一樣寬廣的胸懷，太陽般火熱的情感，溫暖著每一位遊客的心扉：無論走進哪一頂帳篷，遠方的到訪者都會受到主人熱情友好的款待，好客的扎溪卡人在默默獻上哈達奶茶和美酒的同時，還會用遠古的聲音道一聲祝福吉祥的「扎西德勒」……
農村學校布局結構調整重心上移至鄉鎮，使底層鄉校規模日益增大，但學校管理卻面臨現實壓力：一方面建有教師周轉房的縣更可能將房子建於縣城——既可形成集約效應，又可吸引新教師留任，而沒有周轉房但撤併后重心移至鄉鎮的縣，愈來愈多的教師在更日本住宿 價格為便利的縣際交通和更為優越的縣城居住條件的刺激下，居住的縣城化率逐年迅速提高；另一方面，空編率、教師借調等導致西部鄉校日常人手不夠的問題仍然十分突出，生活教師配備等問題依日本住宿 價格然嚴重不足。
雲鄉學校同樣面臨現實困難。芥縣在縣城建有教師周轉房，一部分已申請到周轉房的雲鄉中老年教師，每天往返於鄉縣之間，而另一部分年輕教師，則因為戀愛等各種現實因素也在縣城租房。35位教職工中，僅有4人真正留在雲鄉場鎮，其中就包括鄧暢和張麗。雲鄉學校並沒有專職的生活教師，在校長的多次遊說下，鄧暢和張麗才兼職做起了生活教師。鄧暢負責男生宿舍區98名男生的日常管理，張麗則負責女生住宿區83名女生的日常住宿管理。
181名住宿生卻只有兩名生活教師從事住宿管理的現實，使雲鄉學校這些底層的孩子們白天在痛苦的時間、空間、關係、知識多元規訓后，晚上熄燈就寢后，積極尋找似乎難得的自由機會，而黑夜提供了白天學校空間密集監控所不具備的現實條件，再加上對學校夜間管理人手不足的自信和僥倖，雲鄉學校住宿生晚上違紀率顯著高於白天。
在筆者的田野調查中，住宿的雲鄉孩子們悄悄向筆者透露了他們的秘密：「抽煙、喝酒、打牌其實都不算什麼，晚上一幫兄弟偷偷翻學校圍牆出去走10里路，到隔壁朝鎮網吧打遊戲也經常發生……夏天比冬天偷偷翻圍牆次數多，因為太熱就偷偷溜出去到校外不遠的河溝里游日本住宿 價格泳，涼快了再翻回來……冬天翻出去會少一些，主要是冷，但也有，前幾天隔壁宿舍九年級的才翻出去爬樹捅了個馬峰窩下來。」
當筆者問日本住宿 價格住宿的女生是不是只有男孩子才這樣調皮時，不少女生居然集體發出噓聲：「這算什麼，他們是住平房，要翻牆出去分分鐘的事，我們出去都是要先跑到二樓廁所邊，然後順著牆外的水管往下滑到一樓才能翻牆出去，前幾天才幹過。」
鄧暢和張麗向筆者證明這種狀況的確存在。正是因為如此，鄧暢才向學校申請一定要儘快裝上夜間效果好的攝像頭，清晰監控學校圍牆周邊的情況。
面對日本住宿 價格住宿生屢禁不止而強度每況愈增的日常違紀，鄧暢還是會動用打手板、罰站、抄寫作業、面壁思過等常規性的直接懲戒手段，目的是製造直接的肉體疼痛。按鄧老師的話講，叫做讓他們「痛並快樂著，長點記性」。
為防止被學生貼上體罰的標籤，老師一般都不會直接動手，而是讓違紀學生之間展開「自我教育」：違紀學生中的一方扮演教師的角色，對另一方展開像秀場一樣的「訓斥」和「打罵」，而另一方則顯然需要積極假意配合，不時發出尖叫，以示直接懲戒的程度激烈，表示自己會「長記性」。但事實上，違紀學生達成巧妙的共識，表演與事實之間的懲戒差往往恰到好處，因為過一會兒就會輪到彼此角色互換。
後來，因為雙方互利的博弈表演，打手板這樣的直接懲戒發生事實上的修正，特別是在三人以上的違規事件中，往往採取交叉懲戒的方法來「長記性」，如第一人打第三人，第三人打第二人，而第二人打第一人。而兩人間的違紀處罰則多採取罰站，特別是在夏日和冬夜，藉助於強烈的陽光和刺骨的寒意，這種疼痛更利於「長記性」。
抄寫作業、面壁思過往往也是重要的直接懲戒備選項，但多被班主任教師所利用。鄧暢採用這兩個懲戒項時，僅僅限於自己所擔任語文科任老師的八年級。
來自官方的處分和警告反而被冠以英雄主義的標籤
教育與懲罰罪犯的目的和初衷不同。學校懲戒公開的目的是：加強學生思想教育和管理，養成良好行為習慣，使學生身心全面健康發展。在此目的基礎上的懲戒原則是：教育為主、重在預防；分析原因，對症下藥；懲前毖後、治病救人；熱情幫助、不能歧視。
在中國古代的教育實踐中，師者的懲戒權一直與師道尊嚴相聯繫，也與道統秩序相統一。在現代，教師對學生懲戒的權力日益被法律所規約，其背後初衷本是規範教師無節制、不合理的過度與過量的懲罰而致的惡意體罰——這甚至導致學生受到嚴重傷害和死亡。各種頻發的惡性公共性體罰事件，也使立法者認為部分教師很難把控懲戒與體罰之間的內在區別，懲戒總是被無意間變成體罰，因此通過更為複雜的立法技術嚴格控制懲戒的使用權，才能從根本上杜絕體罰發生的可能性。
由此，傳統的懲戒，諸如用戒尺打手板、罰站、抄寫作業等，儘管已經做了修正，但是因為難以道明其與體罰的模糊區別，逐漸被拋棄。更多的直接懲戒，冠以警告、記過等特殊身份標籤，以柔性藝術方式展開。
因為義務教育階段不得勒令學生退學或開除，故義務教育階段只能施用警告和記過這兩種柔性直接懲戒方式。它們都被嚴格地分維度，通過量化手段予以施用，日常校園生活被冷冰冰的量化次數完全管控了。
如違紀被嚴格分為三類：違反學校規章制度，違反學校紀律和嚴重違反學校紀律、制度，根據情節輕重，鄉校分別按量化次數給予底層孩子們警告或處分。對高年級孩子來說，這種處罰方式並不足夠有效，以至於鄉校不得不將之做了「後續升級」：學生一學期內受到記過後，又有一般違紀行為，經班主任教育多次仍未能改正者，通知家長來校共同協商，做好學生思想教育及轉化工作；學生在校期間有上述三類違紀行為，經教育一次未改者，作記警告處分；經教育兩次未改者，作記過處分；學生在受到學校處分期間，再次違紀受學校處分的，在最高一級處分的基礎上加重一級處分。
底層孩子們的違紀次數被嚴格記錄並歸檔，但儘管如此，鄉校的孩子們，特別是高年級孩子們，對這些被圍觀的所謂特殊身份標籤，並不是非常懼怕。相反，父輩文化和同輩群體內部所形成的灰色共同體文化，往往抵消了特殊身份標籤所帶來的羞恥感。
如九年級男孩齊磊所述：反正學校也不敢開除，再怎麼處分和警告，最後也就是請家長，剛開始還覺得挺害怕，後來習慣了，請家長來也就沒什麼感覺了，反而嫌學校小題大做。李元元則說：我爸最煩學校了，屁大一點事就電話通知他來，他在蜀市打工，按天計酬，來學校一趟，就耽誤他賺一天的錢，所以，他也不來，還罵老師多事。一旁的黃平接著插話：還是我爸看得最清楚，他在我八年級的時候就經常說，雲鄉學校反正也沒幾個能考上高中和大學的，大部分都要出來在社會上混吃喝，在學校里不犯點錯誤將來怎麼能混社會呢？
學校內部底層孩子們在「垂直抗爭」（對抗老師和學校）和「平行抗爭」（對抗其他同輩群體和個體）中所形成的日常江湖，如兄弟幫、霸王團等底層孩子抱團取暖所形成的灰色次文化共同體，也對官方的「處分」和「警告」悄然賦予了另外一種「英雄主義」的文化內涵。李元元告訴筆者：沒有個處分、警告啥的，都不好意思在兄弟幫混。而齊磊則在一旁暗示：我們的成員都必須通過檢驗，看是否足夠「Man（男人）」！
德育主任鄧暢老師說，通過處分和警告，可以使違紀學生在同學面前感到恥辱，痛定思痛后改正違紀行為。與此同時，有更多的違紀學生如雨後春筍般湧現，其中不乏鄧老師眼中的「乖」學生。幾天前他在全校住宿生會議上重點強調，不準將熱水澆到樹下，而在他眼中一向乖巧的九年級學生葉強，當著他和其他同學的面，公開將洗腳後用下的熱水澆到宿舍外邊的樹下。
同輩群體之間的日常交互性和與教師之間的身份界限，迫使乖學生為了防止自己在同輩群體中「被排斥」，假意通過不嚴重的違規，與官方權威展開抗爭，進而獲取同輩群體內部的認同感。台南飯店住宿冷 活化空間辦課程
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2016-05-16 01:22
聯合報 記者鄭宏斌／台南報導
5月歡慶母親節，餐廳、飯店餐飲市場旺季，住宿較淡，不少日本住宿 價格飯店將空間用途多樣化，吸引消費者。台南晶英酒店將小酒吧，改為植物製香、藍染館；台南老爺行旅則將餐廳，新增小農市集，讓家庭主婦不必流汗買菜。
「10年在地觀察，化為一道道薰香。」台南晶英酒店與官田區六雙道手坊合作，在5、6月周六舉辦製香、藍染手作坊，使用檜木、中藥材等，製成薰香。
六雙道老師胡湘玫與丈夫10多前畢業於台南藝術大學，從事紀錄片拍攝工作，3年前開始，關注植物廢棄物議題，開設六雙道手坊。
「蓮花、菱角都能當染劑。」胡湘玫指出，無論是薰香、染布的原料，幾乎都能出自於植物廢料，由於夫婦倆久居於官田，對於農業接觸機會較大，發現植物廢料用途多，盼能透過回收再產出的行為，實踐自然循環的可能性。製香過程由於需要揉捏，不僅非常適合親子活動，也十分紓壓。
台南老爺酒店則在餐廳推出小農市集，總共6天，飯店表示，盼能透過提供良好舒適的購物平台，支持地方小農，也希望讓家庭主婦在炎炎夏日，不用汗流浹背趕早市，也能買到新鮮蔬菜回家料理，還能與栽種農夫互動，深入瞭解生產的故事，買得安心吃得放心。